摘要：导言：2014年11月13日，中央美术学院教授、博士生导师乔晓光关于剪纸艺术的第二课在中央美院开讲。上一节课介绍了世界剪纸的背景和大概分布，同时也介绍了中国从纸到工具的历史，这节课主要讲述剪纸在中国的分布以及民俗剪纸的特点。作为一个纸文明的发明国家，中国不但拥有近一千五百年剪纸的历史的背景，同时有将…
导言：2014年11月13日，中央美术学院教授、博士生导师乔晓光关于剪纸艺术的第二课在中央美院开讲。上一节课介绍了世界剪纸的背景和大概分布，同时也介绍了中国从纸到工具的历史，这节课主要讲述剪纸在中国的分布以及民俗剪纸的特点。作为一个纸文明的发明国家，中国不但拥有近一千五百年剪纸的历史的背景，同时有将近三十多个民族有与剪纸相关的民俗传统，而中央美院的剪纸学科凝聚了三代人的心血。乔晓光教授提出，要把剪纸还原到历史和文化传统中来认知。
在亚洲地区，斯里兰卡、泰国、缅甸、日本、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、印度、蒙古这些中国的周边地区，都有和纸相关的剪纸传统。从考古发现看，中国剪纸已经有一千五百年历史，另外根据中央美院非遗中心多年的田野调查，以及我们刚完成的《中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究》项目，发现了有三十个民族与剪纸的习俗传统有关。西南地区包括苗族、水族、布依族、侗族、白族、彝族、纳西族、傣族、毛南族、羌族、哈尼族、壮族，满族、蒙古族、达斡尔、鄂伦春、赫哲、鄂温克属于东北地区，其中许多民族像鄂伦春、赫哲、鄂温克都属于三少民族，人数非常少(按教科文组织讲，十万以下人数的民族的语言就处于濒危状态，很难传下去);再来就是土族青海的，锡伯族。锡伯族在辽宁地区北方地区有，但也有迁徙到新疆地区去的。辽宁地区锡伯族的剪纸可能都失传了，都进入博物馆了，但是在新疆地区的锡伯族还保留着剪纸的传统。这很有意思，迁徙到边疆去的移民把传统保留下来了，留在内地的倒没有留下。剩下就是裕固族、回族、仡佬族、黎族、畲族、拉祜族这是西南地区的，分布在海南、广东和海南;哈萨克、柯尔克孜、维吾尔伊斯兰。
能够收集到这些民族很不容易。很多民族的调查是通过教学或者硕士论文完成的。一个学生花上几个月甚至半年去调查一个民族，把核心区域的一个村庄的习俗传统从生活的角度把它完整地发掘记录下来。我们多管齐下，一方面是通过项目组织在校和毕业的学生进行大规模的田野调查;另一方面是通过硕士教学把一个民族作为一个研究的重点，还原到不同民族的村寨当中去进行研究。这样二十年不懈的对少数民族地区进行调研，今天终于能说清楚了。现在我们国家重点项目已经结题经过了国家审核，现在正在后续加紧编纂。我想在明年就应该把这三十个民族的田野报告推出来，让这个比较基础的、田野的中国少数民族剪纸研究来带动大家做更深一步的研究。
不了解完整的民间剪纸文化形态就没有发言权，就不能认识中国剪纸真正的文化特性。各个民族之间的剪纸虽然千差万别，民俗和艺术形式都有差别，但是他们又不是截然分开的，在不同区域当中、不同文化圈中又有着非常相近的文化的联系和影响。中国多民族剪纸的文化比较学还没开始，这是一个崭新的领域，他可以使我们通过剪纸的一个具体的文化来研究在整个少数民族地区文化的迁徙、文化的影响、文化的融合以及对比，这个工作还没有开始，因为没有一个基础的工作，比较学是不成立的。